Queridos amigos:
La narración del diluvio es fruto de una narración antigua, no es original de la Biblia, a la que un autor posterior (un sacerdote) le dio su ayudita para recalcar aspectos fundamentales del pueblo elegido en la época de Esdrás (s. IV a.de C.). Así nació este relato bíblico. De ahí que aparezcan dos cronologías. Según una, dura el diluvio 40 días (7,4.12.17) , según otra duró 150 días (7,24; 8, 3.4). Hay dos entradas al arca.
En una entra un par de animales de cada especie (6,19-20; 7,8-9); en otra, se hace entrar a siete pares de animales puros, pájaros y un par de animales impuros (7,2-3). También ciertos elementos aparecen dos veces: el orden de entrar en el arca (6,18-21 y 7, 1-3), el principio del diluvio (7,6 y 7 7,10-12; la entrada de Noé al arca (7,7-9 y 7, 13.15. etc.
Este relato del diluvio es uno d elos mas fantasiosos que ha creado el gñenero humano y uno de los que más han llamado la atención de las personas...pero los hebreos no han inventado el diluvio de la nada. Se pudo tratar de una tradición que han recabado de los pueblos vecinos. En todas todas partes y en todas las culturas hay narraciones de diluvio. quiere decir que esto pertenece a algo que es fundamental para toda la humanidad. pero también los hebreos compusieron su diluvio porque tenían que decir algo que es fundamental para todo hombre.
Esta narración es un símbolo no una historia.Este relato pertenece alas historias primordiales, que se ponen fuera de la historia. Por lo tanto, no se puede andar buscando el año, ni los restos del arca en el monte Ararat.
Pero ¿cuál es la causa de la catástrofe? en los distintos relatos aparece como causa el capricho de los dioses y el diluvio aparecepara los distintos pueblos como algo atroz, horripilante, algo parecido a lo que nosotros sentimos ante el peligro nuclear. el mundo es frágil, en cualquier momento puede ser destruido. Hay una angustia final, de que todo se va acabar. a la alegría de la primavera se contrapone la angustia del invierno del mundo creado.
El relato tiene un valor simbólico: ante la catástrofe aparece la salvación del hombre, germen de la nueva humanidad. Además se termina con una promesa de irrepetibilidad.
Aparece primero la causa: la maldad humana. La línea de Caín está claramemnte afirmada (6,5-7 y 8,21a). la excepción es Noé (7,1) precisa que YHWH salve a su familia porque "lo ha visto como único justo a sus ojos". Se hace entrar a los animales, también a los impuros, porque hay que salvar a la creación.
La inundación. Ésta es descrita de acuerdo a la mentalidad hebrea. Éstos se imaginaban que el firmamento contenía las aguas,y en un momento dado se juntó el firmamento con la tierra.
Pues bueno como relato fantástico no está mal, pero ya es hora de que vayamos aprendiendo algo mas serio que todo lo que nos han contado.
Saludos cordiales
Vàticinus