La presencia del mal como fuerza destructiva se manifiesta en las mil cruces que unos hombres crean para otros hombres. Hay millones de crucificados, y prácticamente cada cual prendemos de una cruz, la cual es aborrecida por Dios.
Hay un dolorosa cruz, que siempre interpeló a Vàticinus y que gravita sobre las grandes mayorías empobrecidas y excluidas de la humanidad, sobre las culturas dominadas d elos negros (que en España estamos viendo en estos años), y los indígenas latinoamericanos.
Esa cruz injustamente impuesta produjo siglos atrás una verdadera calamidad. Según Cook-Simpson, en el año 1519 habá en México cerca de 11 millones de indios y en 1607, 89 años después solamente quedaban 2.014.000. Las guerras, las enfermedades y todo tipo de terribles opresiones los habían diezmado y ya veis que el proceso aun continúa en Chiapas ¿nadie le puede parar los pies al señor FOX?..se necesitaría una revuelta del ejercito mismamente y una condena de la misma Iglesia desde el Vaticano.
Millones y millones de personas pertenecientes a las clases orpimidas siguen siendo crucificadas a base de salarios de hambre, doctores en universidades menospreciados, ingenieros mal pagados y trabajando de sol a sol y eso que es como una casta privilegiada ¿qué ocurrirá con un simple peón?. estos en pésimas condiciones de vida, y en una situaciñon higiénica y sanitaria que ocasiona la muerte de casi cuarenta millones de personas en el mundo al año.
Otras personas padecen la cruz de la discriminación por el hecho de ser mujeres, enfermas, pobres, negras, homosexuales o portadores del sida, así como por otras formas de exclusión y muerte social.
Jesús privilegió a esta clase de personas. Fue por ellas por quienes quiso comenzar la instauración del Reino, que significa la liberación del oprimido por la enfermedad, la cárcel o el hambre.
Indudablemente, el Jesús histórico hizo una opción preferencial por los más necesitados. Una opción que implica a una sagrada cólera contra las injusticias de este mundo y un acto de amor político por las víctimas. Jesús ve que tales realidades contradicen el designio del Padre, y su superación constitye un signo de que el Reino está en medio de nosotros; por eso arremete también contra quienes producen tales maldades, contra en ansia de acumulación y contra la falta de solidaridad. su opción se traduce en una práctica de la liberación que comienza con la vida,saciando el hambre, curando enfermedades, resucitando muertos, estableciendo una nueva relación social no basada ya en el interés y en el poder, sino en el don y la acogida de todos, d elos más pequeños e in cluso del enemigo.
Hay momentos en que los cristianos, mas que pastores, deben ser profetas. El pastor busca las mediaciones, salva allí donde puede, equilibra las fuerzas en tensión, socorre a la oveja lastimada, busca a la extraviada y procura que la fuerte no perjudique a la débil.
El profeta, en cambio, vive de dos fidelidades radicales: A Dios, en cuyo nombre anuncia y DENUNCIA, y al pueblo y los pobres, a quienes presta su voz y su grito.
El profeta, lo se muy bien, se enfranta a los lobos, denuncia sus engaños y descubre toda la verdad, aunque escueza como la sal en la herida abierta.
Los obispos y los dirigentes religiosos no tiene que ser únicamente pastores, sino profetas también y sobre todo maestros de la VERDAD PLENA. No sólo le compete anunciar la verdad de Dios, de Cristo y de la Iglesia, además de la vida eterna, sino también la verdad de la pobreza de la expoliación del pueblo y de las posturas de los regímenes...así que mis hermanos obispos y sacerdotes, menos coches lujosos, menos trajes de Armani, menso chalecos de seda y a luchar con los gobiernos antipopulares. Las cruces con que se martiriza a los humildes e indefensos deben ser denunciadas y condenadas en su perversidad, porque Dios lo aborrece y abomina, Cristo luchó contra ellas y el sentido común humanitario las recahza....¡haced, amigos obispos y cardenales, que vuestra voz se escuche!...no seais principes solo para vestir de rojo.
Hay una forma de anunciar la cruz y la muerte que debe evitarse a toda costa: la que muchos usan legitimando o justificando como inevitables las abominaciones....Se argumenta, engañosamente, que la historia está hecha de sufrimiento y de muerte y que no se puede evitar, que asi es y siempre lo fue.
Eso significa que son fatalistas los que lo dicen, unos insensibles. El fatalismo arrebata la esperanza y congela la historia reduciendo a los seres humanos a la impotencia...por eso los poderosos de todo signo, incluidos los poderosos de la Iglesia, procuran alimentar cicho fatalismo, porque se beneficia....diciéndoles a los más débiles: ¡Esa es tu cruz! ¡MENTIRAAAAAAAA!, esa es la cruz que ellos han impuesto. son ellos los que quieren controlar la historia e impiden que los pobres des-fatalicen la cruz y la muerte identificando y denunciando las causas que las generan, que es el modo de que los pobres se liberen de sus grilletes y se hicieran agentes d eun destino más digno, con menos cruces y menos muertes...según vosotros inevitables.
Otra expresión que emplean sobre la cruz es el cinismo: el cínico es fundamentalmente, un duro de corazón y un enemigo de la humanidad, el cínico incluso cita las Escrituras para desactivar las ansias de LIBERTAD, usando palabras de Jesús: "Los pobres siempre los tendreis con vosotros", cuyo sentido sabemos que e sotro muy diferente y es que jamás debemos perder el interés por los pobres.
Dicen que sin sangre no hay redención, o que la muerte es necesaria para la vida y que el sufrimiento agrada a Dios, que Jesús tenía que morir, porque así lo había determinado el Padre en su designio eterno.....Tales afirmaciones, si no se explica su sentido exacto, acaban generando un nefasto dolorismo y perpetuando las crucifixiones con las que ofendemos a Dios y afligimos a los humillados.
La muerte y la cruz no son queridas y amadas por Dios, al contrario en sí mismas representan una negación del proyecto divino de vida y exaltación del sentido de la creación.
Saludos cordiales
Vàticinus